Miracolul Focului Sfant din Ierusalim

Am gasit un articol interesant, daca nu l-am postat unde trebuie, cer scuze si rog moderatorii sa-l mute. Multumesc frumos.

Niels Christian Hvidt



"In Sambata Sfanta credinciosii se strang in grupuri mari in biserica
Sf. Mormant, pentru ca in aceasta zi foc se coboara din cer si
aprinde lampile din Biserica." Randurile acestea se pot citi in
prospectele cu itinerarii de Pasti din Tara Sfanta.

"Minunea Focului Sfant" este cunoscuta de crestinii din Biserica
Ortodoxa ca "cea mai mare dintre toate minunile crestine".

Are loc in fiecare an, la aceeasi data, in acelasi mod si in acelasi
loc.Nu este cunoscuta nici o alta minune care sa se intample cu atata
regularitate si pe o perioada atat de indelungata de timp; se poate
citi despre ea in surse vechi din secolul al VIII e.n..

Minunea are loc in Biserica Sfantului Mormant din Ierusalim, pentru
milioane de credinciosi locul cel mai sfant de pe pamint. Biserica
Sfantului Mormant insasi este un loc enigmatic. Teologi, istorici si
arheologi considera ca biserica contine atat Golgota (micul deal pe
care a fost rastignit Isus ) cat si "mormantul cel nefolosit" din
apropierea Golgotei unde a fost asezat trupul mort, asa cum scrie in
Evanghelie. Este locul de unde crestinii cred ca a inviat Isus.
Minunea poate fi urmarita de-a lungul secolelor in relatarile despre
Tara Sfanta.

Staretul rus Daniel, in relatarile sale, scrise intre anii 1106-07
prezinta intr-o maniera foarte detaliata "minunea Luminii Sfinte" si
ceremoniile care o incadreaza. El descrie cum Patriarhul se duce in
capela Mormantului cu doua lumanari stinse. Patriarhul ingenuncheaza
in fata pietrei unde Hristos a fost pus dupa moarte si spune anumite
rugaciuni, dupa care se intampla minunea. Lumina porneste din piatra -
albastra, nedefinita iar dupa putin timp aprinde candelele apropiate
si cele 2 lumanari ale Patriarhului. Aceasta lumina este Focul Sfant
si se raspandeste la oamenii prezenti in Biserica. Ceremonia ce
incadreaza "minunea Focului Sfant " este probabil cel mai vechi
ritual (ceremonie) crestin nemodificat, din lume.Din secolul 4 d.H.
pana in timpul nostru exista surse care ii descriu puterea
coplesitoare. Din aceste surse reiese clar ca minunea s-a savarsit in
acelasi loc, in aceeasi zi de sarbatoare si in acelasi cadru liturgic
de-a lungul secolelor.

V-ati putea intreba daca minunea a avut loc si in anul 1998 ?!

Ca sa aflu am calatorit la Ierusalim spre a fi prezent la "ceremonia
in care apare Focul Sfant" si pot sa marturisesc ca Minunea nu a avut
loc numai in Biserica Antica si de-a lungul Evului Mediu ci si in 18
aprilie 1998.

Patriarhul Ortodox al Ierusalimului, Diodorus I, este omul care intra
in fiecare an in Mormant sa primeasca Focul Sfant, a fost Patriarh al
Ierusalimului incepand din 1982 si deci un martor-cheie al Minunii.
Inainte de ceremonia din anul 1998, Patriarhul ne-a primit in
audienta si, am avut ocazia sa vorbesc cu el despre Minune, pentru a
sti exact ce se intampla in Mormant si ce inseamna minunea pentru
viata lui spirituala. In plus am fost admis, datorita interventiei
sale, in balconul Bisericii Sfantului Mormant, de unde am avut o
vizibilitate buna asupra maselor ce erau adunate in jurul Mormantului
in asteptarea Minunii Focului Sfant.

Dar ce se intampla exact in Biserica Sfantului Mormant in Sambata
Pastelui? De ce acest eveniment are un asa de mare impact asupra
Traditiei Ortodoxe? De ce pare sa nu fi auzit nimeni din tarile
protestante si catolice de aceasta Minune?

Una dintre cele mai faimoase ceremonii din Biserica Ortodoxa
Minunea se intampla in fiecare an in sambata Pastelui ortodox. Exista
mai multe feluri de crestini ortodocsi: sirieni, armeni, rusi, greci
si copti. In Biserica Sfantului Mormant sant reprezentate 7
denominatiuni (crestine). Data Pastelui ortodox este fixata dupa
calendarul iulian si nu dupa cel gregorian folosit in Occident, ceea
ce inseamna ca Pastele ortodox se sarbatoreste in mod normal la o
data diferita fata de cel protestant si catolic.

De cand Constantin cel Mare a construit Biserica Sfantului Mormant,
la mijlocul secolului IV aceasta a fost distrusa de multe ori.
Cruciatii au costruit biserica care se vede astazi.

In jurul Mormantului lui Isus s-a inaltat o capela mica cu doua
incaperi, o incapere mai mica in fata Mormantului si incaperea
Mormantului insusi in care nu incap mai mult de 5 persoane.

Aceasta capela este centrul evenimentului miraculos si, a fi prezent
la celebrare justifica din plin termenul "eveniment", caci in nici o
alta zi a anului Biserica Sfantului Mormant nu este asa de plina ca
in Sambata Pastelui. Cine doreste sa intre in biserica trebuie sa ia
in considerare cam 6 ore de asteptare. In fiecare an sute de oameni
nu reusesc sa intre din cauza aglomeratiei. Vin pelerini din toate
partile lumii, majoritatea din Grecia dar in ultimii ani un numar din
ce in ce mare din Rusia si fostele tari comuniste ale Europei de Est.
Pentru a fi cat mai aproape de Mormant pelerinii innopteaza in jurul
capelei Mormantului asteptand deja din Vinerea Sfanta (de dupa-masa).
Minunea se intampla la ora 14°° dar deja de la ora 11°° biserica este
plina si parca in fierbere.

Sarbatoarea.
De la 11°° si pana la ora 13°° crestinii arabi canta cu voce tare
cantece traditionale. Aceste cantece dateaza de la ocuparea
Ierusalimului de catre turci in secolul XIII, perioada in care
crestinii nu aveau voie sa-si cante cantecele decat in biserici. "
Noi santem crestini, crestini am fost de secole si vom fi in veci.
Amin." Canta cu toata puterea acompaniati de tobe. Tobosarii stau pe
umerii altora care danseaza nebuneste in jurul capelei Mormantului.
Dar la ora 13°°- cantecele amutesc si se instaleaza linistea, dar o
liniste incarcata de tensiune in asteptarea manifestarii marii puteri
a lui Dumnezeu la care vor fi martori.

La ora 13°° o delegatie a autoritatilor locale isi face loc prin
multime. Desi acesti oficiali nu sant crestini, sant parte a
ceremoniei. In timpul ocupatiei turcesti a Palestinei oficialii erau
turci musulmani, astazi sunt israeliti. De secole prezenta lor a fost
integrata in ceremonie, ei reprezentind romanii din timpul lui
Hristos. Evanghelia relateaza despre romani ca au pecetluit piatra de
la gura Mormantului pentru ca discipolii Sai sa nu Ii fure trupul si
sa-i anunte Invierea. In acelasi mod, oficialitatile israeliene vin
in aceasta Sambata a Pastelui si pecetluiesc Mormantul cu ceara.
Inainte de a pecetlui usa, obisnuiesc sa intre in Mormant pentru a
controla daca exista surse ascunse de foc, care ar putea produce
Minunea prin frauda. La fel cum romanii trebuiau sa garanteze ca nu
au fost manipulatii dupa moartea lui Isus, asa si autoritatile locale
israeliene trebuie sa garanteze ca nu au existat inselaciuni in 1998.

Marturia Patriarhului

Dupa ce Mormantul a fost controlat si sigilat, toata Biserica,
canta "Kyrie Eleison" ( Doamne miluieste!). La 1:45 p.m. apare
Patriarhul si insotit de o procesiune numeroasa inconjoara Mormantul
de trei ori, timp in care este fara vesmintele sale liturgice, avand
doar un vesmant alb in semn de umilinta in fata preaputerniciei lui
Dumnezeu caruia ii va fi martor.

Toate candelele au fost stinse noaptea trecuta si acum se sting si
restul luminilor artificiale asa incat Biserica este invaluita cu
totul in intuneric. Cu doua lumanari Patriarhul intra in capela Sf.
Mormant, intii in camera mica din fata Mormantului, apoi in
interiorul acestuia. Nu este posibil sa urmaresti ce se intampla
inauntru asa ca l-am intrebat pe Patriarhul Ierusalimului Diodorus
despre aceasta:

"Fericirea Voastra, ce se intampla cand intrati in Sf.Mormant?"

"Intru in Mormant si ingenunchez cu frica sfanta in fata locului unde
a zacut trupul lui Hristos dupa moarte si de unde a inviat.
Rugaciunea in Sf. Mormant este pentru mine un moment foarte sfant
intr-un loc foarte sfant. De aici a inviat cu slava Domnul si de aici
si-a raspandit Lumina in lume. Apostolul Ioan scrie in primul capitol
al Evangheliei sale ca Isus este Lumina lumii.Ingenunchind in fata
acestui loc unde El a inviat din morti suntem adusi in imediata
apropiere a Invierii sale slavite. Catolicii si protestantii numesc
biserica aceasta Biserica Sf. Mormant. Noi o numim Biserica Invierii.
Invierea este pentru crestinii ortodocsi centrul credintei. Prin
Invierea Lui, Hristos a castigat victoria finala asupra mortii, nu
doar asupra mortii sale ci si asupra mortii celor ce sunt aproape de
el."

"Nu cred ca este o intamplare ca Focul Sfant apare exact pe locul
acesta. La Matei 28:3 se spune ca atunci cand Domnul a inviat din
morti, a venit un inger imbracat intr-o lumina infricosatoare. Cred
ca lumina care a invaluit Ingerul la Invierea Domnului este aceeasi
cu lumina care apare miraculos in fiecare Sambata de Paste. Hristos
vrea sa ne reaminteasca, ca Invierea sa este o realitate nu doar un
mit. El a venit cu adevarat in lume pentru a aduce sacrificiul
necesar ca prin moartea si Invierea Sa sa se poata reuni omul cu
Creatorul sau."

Lumina Albastra
"Imi gasesc drumul prin intuneric in camera interioara unde cad in
genunchi. Aici spun anumite rugaciuni care ne-au fost transmise de-a
lungul secolelor si dupa aceea astept. Cateodata astept cateva
minute, dar in mod obisnuit minunea se intampla imediat dupa ce am
spus rugaciunile. Din mijlocul pietrei pe care a fost culcat Isus se
revarsa o lumina nedefinita, in mod normal cu o tenta albastrie dar
culoarea se poate schimba si lua multe nuante. Nu poate fi descrisa
cu cuvinte omenesti. Lumina rasare din piatra ca si ceata care se
ridica deasupra unui lac, piatra pare fi acoperita de un nor, dar
este lumina. Lumina se comporta diferit in fiecare an. Uneori acopera
doar piatra, alteori lumineaza tot Mormantul, asa incat oamenii de
afara vad Mormantul plin de lumina. Lumina nu arde!- niciodata nu mi-
am ars barba in toti cei 16 ani de cand sunt Patriarh al
Ierusalimului si am primit Focul Sfant. Lumina are alta consistenta,
diferita de lumina focului care arde in candela."

"La un moment dat Lumina se inalta si formeaza o coloana in care
focul este de natura diferita, asa ca pot aprinde lumanarile mele de
la ea. Dupa ce am primit flacara, ies si dau Focul intii Patriarhului
Bisericii Ortodoxe Armene, apoi Patriarhului Copt si dupa aceea
tuturor celor prezenti in Biserica."





Intelesul simbolic al Luminii
"Cum traiti dumneavoastra minunea si ce inseamna ea pentru viata
dumneavoastra spirituala?"

"Minunea ma atinge profund in fiecare an, de fiecare data ea este un
nou pas spre transformarea mea. Pentru mine personal este o usurare
foarte mare sa vad credinciosia lui Hristos fata de noi, pe care o
arata dandu-ne Focul in fiecare an in ciuda pacatelor si greselilor
noastre. Traim multe minuni in Bisericile noastre si minunile nu ne
sunt straine.

Adeseori plang icoane cand cerul vrea sa arate ca ne este aproape. De
asemenea avem Sfinti pe care Dumnezeu ii inzestreaza cu multe daruri
duhovnicesti. Dar nici una dintre minunile acestea nu sant atat de
patrunzatoare si nu au o incarcare simbolica atat de mare pentru noi
ca Sfantul Foc. Aceasta minune este aproape un sacrament (Taina).
Face invierea lui Hristos atat de prezenta, de aproape de noi ca si
cum s-ar fi intamplat acum cativa ani."

In timp ce Patriarhul este in capela ingenunchind in fata pietrei,
afara este intuneric dar departe de a fi liniste. Se aude un murmur
tare si atmosfera este foarte tensionata. Cand Patriarhul vine afara
cu lumanarile aprinse, stralucind puternic in intuneric, un strigat
de bucurie se aude in Biserica, comparabil doar cel dupa un gol la
meciurile de fotbal.

Minunea duce la credinta
Miracolul nu se limiteaza doar la ceea ce se intampla in interiorul
Mormantului unde se roaga Patriarhul. Mai semnificativ este poate
faptul ca exista relatari potrivit carora Lumina apare si in afara
Mormantului. In fiecare an multi credinciosi declara ca Lumina a
aprins de la sine lumanarile pe care le tineau in mana. Toata lumea
asteapta in Biserica cu lumanari in mana in speranta ca s-ar putea
aprinde spontan. De multe ori candele stinse se aprind de la sine sub
ochii pelerinilor. Flacara albastra poate fi vazuta deplasandu-se in
diferite locuri din Biserica. Un numar de declaratii semnate de
pelerini ale caror lumanari s-au aprins spontan atesta adevarul
acestor intamplari. Cine traieste de aproape minunea aprinderii
lumanarilor sau vede Lumina albastra, de obicei paraseste Ierusalimul
total schimbat si pentru toti care iau parte la acest eveniment
exista un "inainte si dupa" minunea Sfantului Foc de la Ierusalim.

Necunoscuta in Occident
Se poate pune intrebarea de ce Minunea Focului Sfant este aproape
necunoscuta in Vest. In zonele protestante aceast lucru poate fi
explicat intr-o anumita masura prin faptul ca nu exista o adevarata
traditie a minunilor; oamenii nu prea stiu in ce "sertar" sa le
incadreze si nici ziarele nu le acorda prea mult spatiu. Dar in
Traditia catolica exista un interes mare pentru minuni. Si totusi de
ce este aproape necunoscut Sf. Foc? Responsabila pentru aceasta
situatie este politica bisericeasca. Doar Bisericile Ortodoxe iau
parte la ceremoniile care incadreaza Minunea. Se intampla doar de
Pastele Ortodox fara prezenta vreunei autoritati bisericesti
catolice. Pentru anumiti ortodocsi aceasta dovedeste ca Biserica
Ortodoxa este singura Biserica legitima a lui Hristos pe Pamant iar
acest punct de vedere cauzeaza anumite neintelegeri in Biserica
catolica.

Problema autenticitatii
Minunii Ca si in cazul altor minuni, exista oameni care cred ca nu
este altceva decat o inselaciune si o "capodopera" de propaganda
ortodoxa. Cred ca patriarhul are o sursa de foc in interiorul
Mormantului. Acesti critici sunt insa caz confruntati cu o serie de
probleme.Chibriturile si alte surse de foc sant o inventie relativ
recenta. Doar cu cateva sute de ani in urma aprinderea unui foc dura
mult mai mult decat cele cateva minute pe care Patriarhul le petrece
in Mormant. S-ar putea replica, faptul ca este posibil sa existe o
lampa cu ulei care sa arda in interiorul Mormantului dar,
autoritatile locale au controlat Mormantul si nu au gasit nici o
sursa de foc..

Totusi cel mai puternic argument impotriva unei inselaciuni nu sunt
declaratiile Patriarhilor. Adevaratele provocari pentru sceptici sunt
miile de declaratii, independent, date de pelerini ale caror lumanari
s-au aprins spontan fara vreo posibila explicatie.

In conformitate cu investigatiile noastre nu a fost niciodata
posibila filmarea unor lumanari sau candele aprise spontan. Eu sunt
totusi in posesia unei secvente video filmate de un tanar inginer din
Betleem, Souhel Nabdiel. Domnul Nabdiel a fost prezent la ceremonia
Focului Sfant inca din copilarie. In 1996 a fost rugat sa filmeze
ceremonia de la balconul Bisericii. Impreuna cu el la balcon erau o
calugarita si inca 4 credinciosi. Calugarita statea in dreapta
domnului Nabdiel. Pe video se vede cum filmeaza multimile de jos. La
un moment dat toate luminile se sting, este momentul in care
Patriarhul intra in Mormant. In timp ce Patriarhul este inca
inauntrul Mormantului, se aude un strigat de surpriza de la
calugarita care statea langa Nabdiel. Camera se clatina si se aud
voci agitate ale celorlalti de la balcon. Camera se intoarce acum
catre dreapta unde este probabil sa se descopere cauza agitatiei. O
lumanare mare tinuta in mana calugaritei ruse ia foc in fata tuturor
acestor oameni inainte ca Patriarhul sa iasa din Mormant. Cu mainile
tremurande aceasta tine lumanarea in timp ce isi face iarasi si
iarasi semnul Crucii in fata manifestarii Puterii la care a fost
martora. Acest video este cea mai apropiata inregistrare a Minunii.

Minunile nu pot fi dovedite
Minunea este inconjurata asa cum sant cele mai multe minuni de
lucruri inexplicabile.

Cum a spus Arhiepiscopul Tiberias Alexios cand l-am intalnit la
Ierusalim: "Minunea nu a fost niciodata filmata si probabil ca nu va
fi niciodata filmata. Minunile nu pot fi dovedite. Credinta este
necesara pentru ca minunea sa aduca roade in viata unei persoane si
fara aceasta credinta nu exista in sens strict nici o minune.
Adevarata minune in traditia ortodoxa are doar un scop: sa
impartaseasca Duhul lui Dumnezeu in creatie iar Dumezeu nu isi poate
impartasi Duhul fara ajutorul credintei creaturilor sale. De aceea nu
poate exista minune fara credinta ." publicat in "Berlingske Tidende"
15.09.98

Mai multe despre Focul Sfant in: The Paschal fire in Jerusalem: A
Study of the Rite of the Holy Fire in the Church of the Holy
Sepulchre , by Bischof Auxentios of Photiki

ISBN 0-9634692-0-7

Translator: Daniela Gaisler

Viata e ca carosabilu'...unii vine, altii trece...